Courant anarchiste
La quête de l’émancipation individuelle au sein de petits groupes
Les communautés anarchistes se présentent le plus souvent comme des groupes expérimentaux de taille modeste, dont les membres oeuvrent à leur propre émancipation, sans forcément prétendre réformer l'ensemble de la société. Contrairement aux adeptes des deux courants précédents, les anarchistes ne fondent pas toutes leurs pratiques sur un idéal préconçu par un visionnaire utopiste.
Les communards de ce courant inversent la perspective. Différemment des communistes et des fouriéristes, ils ne visent pas l'harmonie universelle mais, plus modestement, l’émancipation individuelle au sein de petits groupes expérimentaux. Il ne s'agit pas non plus, pour ces individualistes, d’adhérer à une construction a priori, imaginée par un visionnaire, aussi génial puisse-t-il paraître. Même s'il arrive qu'un cadre (éducationnel, économique...) soit proposé, chaque membre d'une communauté est considéré "souverain" de sa propre existence et co-responsable de la construction collective.
C'est donc plutôt à l'ensemble des participants qu'il revient de bâtir peu à peu les règles de la vie collective. Enfin... en théorie. Dans la pratique on trouve souvent, au XIXe et au début du XXe siècle, si ce n'est des visionnaires aux idées préconçues, du moins des personnalités marquantes qui jouent un rôle prépondérant dans la création et la vie quotidienne des communautés libertaires.
Aux États-Unis, le courant anarchiste se manifeste très tôt, dès 1829, sous l'impulsion de l'impripmeur et inventeur Josiah Warren.
Au tournant du siècle, une autre vague libertaire se fait jour en Amérique du sud. Mais c'est en Europe que "milieux libres" et autres "colonies libertaires" vont le plus se développer. Ils sont notamment portés par un mouvement informel qui prend le nom de "naturisme libertaire" en France, Lebensreform en Allemagne et en Suisse, et Back-to-the-land en Grande-Bretagne.
C'est toutefois dans le Tessin suisse, au bord du lac Majeur, que s'épanouit la plus originale expression du naturisme libertaire. La communauté de Monte Veritá (1900-1920) abrite des pacifistes fuyant la guerre et accueille des danseuses comme Isadora Duncan, des écrivains comme Herman Hesse et des penseurs comme Pierre Kropotkine.
Véritable OVNI communautaire, Oneida (1848-1879) marque la seconde moitié du XIXe siècle par son mélange détonnant de spiritualité, sexualité hors norme, communisme et business de luxe.